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西园葬礼是人类的自然淘汰，是处理死者遗体的文明形式，是社会不断发展的产物，是文化传统的一部分。葬礼原本是土葬的文言用词。"殡"停棺解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶以上"、"殷人葬于两对之间"、"两阶以上殡葬周人";葬解如荀子："三月之殡"。"葬"如《礼记》："国子高说：埋也者，藏也。藏也者，欲人之弗也得见。因此，衣服足以装饰身体，棺材周于衣服，棺材周于棺材，土周于棺材。"目前的葬礼是指处理死者遗体的方法和哀悼死者的形式，包括一系列的葬礼事项，如发送讣告、告别遗体、举行追悼会、悼词、送花圈、葬礼、葬礼、葬礼、安装骨灰盒等。一百多万年前，我们的祖先在祖国辽阔富饶的土地上劳动、生活和繁殖。经过长时间的扩大，人们的生活活动逐渐被固定的生活集体所取代，出现了氏族公社的社会组织。公社内没有人剥削人，人压迫人，贫富不均，每个成员地位平等。葬礼问题的反映非常简单。例如，一名成员死后，后人看不到死者的尸体腐烂，用柴火盖住，埋在野外，既不挖坟墓，也不礼貌。随着社会的进步，人们使用土葬。在中国原始的社会时期，宗教迷信灵魂不死的观念逐渐产生，过去没有亲人死后埋葬的习惯。灵魂不死的概念产生后，就有埋葬亲人的习俗。唐杜的《通典》说，太古时期的凶礼规定；古葬者，厚衣之以薪埋中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人大多朝西，表示灵魂寄托在西方。中国母系氏族就产生了这种宗教信仰和对祖先的崇拜。在奴隶社会时期，厚葬风格和迷信活动更加流行。为了利用宗教迷信维持统治，奴隶主阶级大力倡导致命仪式的习俗，甚至杀死奴隶作为祭品和殉葬品。制定了商周时期"贵贱有仪，上下有等"埋葬、皇帝、王子、医生、士兵和一般奴隶主死亡，从时间、仪式棺材到葬礼，奴隶只委托或当葬礼活埋葬，如古侯家庄西北冈发现墓地，墓地面积300多平方米，12米，墓地埋葬奴隶和狗。棺材雕刻装饰图案，摆满了珍贵的服饰。棺材排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶、儿童和狗猴。这样的大墓一般要杀三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬真是令人发指。葬礼程序：竖灵、收敛、失去协调、引灵、接体、奠礼、火化、葬礼、安厝、后续关怀。